法家名言名句
1、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》(法家名言名句)。
2、我的学术思想从来不是肯定一切或是否定一切，有功就歌，有德就颂，有错就批。
3、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》
4、所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。
5、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
6、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。——《孝行览·义赏》
7、历史是镜子，也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏!我觉得挫折、坎坷都不怕，就是怎么笑待这些坎坷和困难。(法家名言名句)。
8、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
9、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)
10、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。(过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心)
11、乐不可极，极乐成哀欲不可纵，纵欲成灾。吴兢《贞观政要刑法》
12、故势不便，非因此逞能也。(因此，当形势不便时，是不就应逞强的)
13、行贤而去自贤之心，焉往而不美？(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的)
14、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，谋臣再也用不着了，就把谋臣害死。
15、善用兵者，避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》
16、巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明∶考虑成本与实际功效)
17、有功则赏，有罪则刑。司马光《进修心治国要札子状》
18、判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。
19、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。(官场是恶虎相争的角斗场，不是你死，就是我亡。所以，君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮爱臣、贵臣)。
20、以为不当名也，害甚于有大功，故罚。(因为事先说的目标太低，这种危害远远超出了他们的功绩，所以应该处罚。)
21、 胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
22、宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原。
23、不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。
24、利莫长于简，福莫久于安。(最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳)
25、(感悟)出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。
26、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语·六本》
27、译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”
28、比喻要定出人们共同遵守的准则，就应当客观公正，不受外来的干扰。
29、故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。(所以君主亲自掌握赏罚之权，那么群臣就会畏惧他的刑罚而追求他的奖赏了。)
30、(13)天不变其常，地不易其则，春秋冬夏不更其节，古今一也。——《管子·形势》
31、(感悟)出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。
32、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
33、(感悟)出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。
34、法莫如显，而术不欲见。——《韩非子·难三》
35、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
36、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱)
37、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。
38、去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》
39、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。(眼睛失去了镜子，就无法端正面目；人失去了大道，就无法解开自己的迷惑。)
40、治理天下最重要的是施以仁义之德，这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。
41、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。——《韩非子·大体》
42、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
