庄子名言精选及解释
1、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》(翻译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
2、(翻译)：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
3、 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子·逍遥游》
4、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
5、(释义) 天地人生最根本的大道是不可以称说(陈述)的；最强有力的辩论并不需要多言语；最大的仁义并不刻意表现出慈爱；真正的清廉并不谦虚逊让；最勇敢的人并不赌狠逞强。
6、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子·逍遥游》
7、君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
8、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
9、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子·天道》
10、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
11、(释义) 最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚；那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
12、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 (翻译)：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
13、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
14、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
15、(释义) 消除足迹容易，但不从地上行走太困难了。常用来说明要脚踏实地，切莫好高骛远。
16、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
17、(翻译)：骷髅说：“死人，没有君在上面，没有臣在下面，也没有一年四季的操劳之事，放纵自如与天地同在，即使南面为王的乐趣，不能超过呵。”
18、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子·人间世》
19、众里寻他千百度，蓦然回首那人却在，灯火阑珊处。-----此第三境也
20、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
21、(释义)不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
22、感悟：古人有“言不尽意”之说，有时一颦一笑，一个流盼，一个手势，其所包含的情意往往比直接说出来的不知丰富多少倍。“相视而笑，莫逆于心”，在无言的对视中，彼此的情意都已心照不宣了。
23、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》
24、译文：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就遗忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，捕到兔就遗忘了兔网；语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢！
25、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
26、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处，则无过也。
27、虚伪和欺诈是一切罪恶之母。美国发明家 爱迪生
28、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》(翻译)天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
29、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
30、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
31、 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
32、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
33、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
34、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
35、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
36、天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
37、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
38、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
39、 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
40、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子
41、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
42、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
43、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
44、知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
45、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
46、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
47、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
48、(释义) 最糊涂的人，一辈子也不知道自己糊涂；最愚蠢的人，一辈子也不知道自己愚蠢。
49、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
50、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！
51、 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》
52、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。
53、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
54、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
55、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
56、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
57、 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子·天运》
58、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
59、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
60、(翻译)：现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。
61、 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》
62、(翻译)：有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。
63、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。----此第二境也。
64、解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
65、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
66、解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
67、野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。
68、(翻译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
69、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
